ොටලය

ගෞරවනීය සෙන් ගුරුවරියක් රාත්රියේ රෑ රජුගේ මාළිගාවට ළඟා විය. රජතුමා සිංහාසනය මත ඉඳගෙන සිටි තැනට ඇතුල් වී සිටිය දී මුර සේවකයෝ ඔහුව නවත්වන්නේ නැත. රජතුමා ඔහුව හඳුනා ගත්තා.
"සාදරයෙන් පිළිගන්නවා, සර්. ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? "රජතුමා විමසීය.
"මම අද රෑට මේ හෝටලය නිදාගන්න කැමතියි", ගුරුතුමා පැවසීය.
රජතුමා අබිරහස් කළේ, "මෙය අමුත්තෙකු නොවේ! එය මගේ මාලිගාවකි! "
ගුරුවරයා කාරුණිකව ඇසුවා: "මා ඔබෙන් විමසනු ඇත් නම්, ඔබට මේ රජයට අයිති කවුද?"
"මගේ පියා, ඇත්තෙන්ම! දැන් ඔහු මැරිලා. "
"ඔබේ පියා ඉදිරිපිට ජීවත් වූයේ කවුද?" "
"මගේ සීයා, ස්වභාවිකව. ඔහු මියගොස් ඇත. "
"යම් කාලයක් තිස්සේ මිනිසුන් ජීවත් වන මෙම ගොඩනැගිල්ල එය ඉවතට නොගන්නේ  හෝටලයයයි ඔබ කිව්වාද?

හරිම අමාරුයි

සටන් කලාවේ ශිෂ්යයෙක් තම ගුරුවරියට ගොස්, ඉතා ඕනෑකමින් මෙසේ පැවසුවා. "මම ඔබේ සටන් ක්රමය අධ්යයනය කරන්නෙමි. එය කිරීමට කොපමණ වේලාවක් ගත වේද? "
ගුරුවරයාගේ පිළිතුර වූයේ "අවුරුදු දහයක්". "නොසැලකිලිමත් ලෙස ශිෂ්යයා පිළිතුරු දුන්නේය. මම ඉතා අපහසුයි. මට අවශ්ය නම් දිනපතා, පැය දහයක් හෝ ඊට වැඩිපුර පැය ගණනක් වැඩ කරනවා. එය කොපමණ කාලයක් ගතවේද? "
ගුරුවරයා, "අවුරුදු 20" ගැන මොහොතක් සිතුවා.

කුසලානය හිස් කරන්න

මිජි යුගයේදී (1868-1912) කාලයේදී ජපන් ස්වාමියා වන නන්-ඔන්නංවාගෙන්, සෙන් දහම ගැන සොයා බැලීමට පැමිණි සරසවි මහාචාර්යවරයෙක්.

නන් ඔන් ඔහුට තේ පිළිගැන්වීය. සංචාරකයන්ගේ කුසලාන පිරී ඉතිරී ගියේ ය. මහාචාර්යවරයා තමාට තවදුරටත් බාධා නොකළ හැකි තෙක් අධික පිටාර ගලමින් සිටියේය. "ඒක නම් නියමයි. තවත් කිසිවක් නොයනු ඇත! "

" මෙම කුසලානය මෙන්, "ඔබේ අදහස් හා සමපේක්ෂනවලින් පිරී ඇත" නන් පවසා ඇත. ඔබේ කුසලාන පළමුවෙන් හිස් කිරීමට මා ඔබට පෙන්වන්නේ කෙසේද? "

පැහැදිළි කිරීම: එය කිනම් ආකාරයෙන් කථා කරයි, එබැවින් මම එය අතහැර දමමි.

නොපැහැදිලි නඩු විභාගයක්

වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිය බෝග වගා කළ පැරණි ගොවියෙක් විය. දවසක් ඔහුගේ අශ්වයා පලා ගියා. ප්රවෘත්තිය ඇසූ විට ඔහුගේ අසල්වැසියන් බැලීමට පැමිණියේය. "එවන් නරක වාසනාවක්" බව ඔවුහු සානුකම්පිතව පැවසූහ.

"සමහරවිට" ගොවියෙක් පිළිතුරු දුන්නේය.

ඊළඟ දවසේ උදෑසන අශ්වයා ආපසු පැමිණ අනෙක් අශ්වයන් තුන්දෙනෙකු රැගෙන ආවේය. අසල්වැසියන් ප්රාර්ථනා කළෝය.

"සමහරවිට," මහලු මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය.

ඊළඟ දවසේදී ඔහුගේ පුතා අසභ්ය අශ්වයන් එක් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔහුගේ හිස කපා දමා තිබේ. අසල්වාසීන් නැවතත් තම අවාසනාව පිලිබඳව සිය අනුකම්පාව පෙන්වීමට පැමිණ සිටියහ.

"සමහරවිට" ගොවියෙක් උත්තර දුන්නා.

ඉන් දින කිහිපයකට පසු හමුදා නිලධාරීන් නිලධාරීන් පිරිසක් හමුදාවට පැමිණියහ. පුතාගේ කකුල කැඩී ගිය බව දුටු විට ඔව්හු ඔහුව අනුගමනය කළහ. අසල්වාසීන් ගොවීන් හට කොතරම් යහපත් දේ කළාදැයි සුභ පැතුවේ.

"සමහරවිට," ගොවි පවසයි.

පැහැදිලි කිරීම: ගොවියෙක් විනිශ්චය නොකෙරේ. ජීවිතයේ සැබෑ ස්වභාවය ඔහු තේරුම් ගන්නා අතර, යම් ආකාරයක අවසානයක් "මාර්ගයක්" ලෙස විනිශ්චය කළ නොහැකිය. අපේ ජීවිතය ප්රබන්ධ කාර්යයක් වගේ නොවේ. නිශ්චිත කඩාකප්පල් කිරීමක් එකිනෙකා අතර වෙනසක් දක්නට නොලැබේ. සෑම දෙයක්ම ගොඩනගනු ලබන පූර්ණ පරිපූර්ණ අවසානයක් නොමැත.

හැම විටම හෙට. දවස හොඳ හෝ නරක ද යන්න, එක් සිද්ධියකින් හටගත හැකි මිලියනයක් බලපෑම් ඇත. හොඳ සහ නරක එකිනෙකට සම්බන්ධිතයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම කාසියෙහි දෙපැත්තේ පැත්තකි. දේවල් පරිපූර්ණයි නම්, ඒවා නොවේ. හර්-මගෙදොන් ලෝකයේ ඇති කොනක මෙන් එය පෙනෙන්නේ නම්, එය නොවේ. සෑම අවස්ථාවකදීම ක්ෂණිකවම දේවල් වෙනස් විය හැකිය. ඔවුන් සමහර අවස්ථාවලදී හෝ වෙනත් අයෙකි.

මෙය අපට සන්තෝෂ විය නොහැකි බව ඉන් අදහස් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අපට සත්යය අවබෝධ කර ගත යුතු අතර, සාමය සහ සතුට සොයා ගැනීම සඳහා අප නිරන්තරයෙන් දැනුවත් වන ආකාරයෙන් ජීවත්විය යුතුය. ඔබ මෙතෙක් ජීවත් වන ආකාරය තවමත් මෙතරම් වෙනස් කිරීමට ඉඩ දෙන්න එපා. දැන්, මේ ගැන සිතා බලන්න, මෙම අසීමිතව සමපාත වන විශ්වයේ කාචය තුළින් ඔබේ ජීවිතය නිරීක්ෂණය කරන්න. මෙම ක්රියාවෙන් ඔබට සාමකාමී හැඟීමක් ඇති කර ගත හැකිය.

ලොක්කා වෙන්න

අශ්වයෙක්අශ්වයෙක් හදිසියේම පාරට බැස ඇවිත්. පෙනෙන විදිහට මිනිසා යන්නට කොහෙත්ම වැදගත් විය.

පාරේ සිටගෙන සිටි තවත් මිනිසෙක්, "ඔයා කොහෙද යන්නේ?" අශ්වයා මත සිටි මිනිසා,,

"අශ්වයාගෙන් අහන්නමම දන්නේ නැහැ"

පැහැදිලි කිරීම: මෙය ඉතා කෙටි නමුත් සුප්රසිද්ධ සෙන් කතාවකි. අශ්වයා අපේ පුරුදු ශක්තිය සංකේතවත් කරයි. අප සාමාන්යයෙන් ජීවත් වන ආකාරයෙන්, අපගේ සාම්ප්රදායික ක්රියාවන් විසින් නොව, අපගේ වටපිටාව හා අඥාන ක්රියාවන් මගින් ස්ථාපිත කර ඇති අපගේ පැරණි පුරුද්ද බලකායේ අනුකම්පාව තුලින් විස්තර කරයි.

අශ්වයා අපිව ඇදගෙන යනවා. ඒ නිසා අපි හැම තැනම වේගයෙන් දිව යනවා. ඇයි අපි දන්නේ නැහැ. සමහර විට ඔබ එතරම් වේගයෙන් දිව යනවා නම්, සමහර විට ඔබට පිළිතුරක් ඇති විය හැකි නමුත්, එය කිසි විටෙකත් ඉතා හොඳ එකක් නොවේ. ඔබ එය උපයෝගී කර ගත්තා, එය අපට ජීවත්වීමට උගන්වන ආකාරයයි.

නමුත් අපි ධාවනය වන තරමට අපට එය කොහෙත්ම නැත. රාජ්යයන් ආපසු ගෙන යා යුතු අන්දම හා අශ්වයා කවුදැයි දැන ගත යුතු ය.

ඔයා ලොක්කා, ඔයා හැමදාම ලොක්කා තමයි, එහෙනම් ඒ වගේ වැඩ කරන්න පටන් ගන්න.

නිවැරදිව හා නිවැරදි

භාවය බන්කි නැමති ෙසන් ගුරුවරයා ඔහුගේ සමීප භාවය පවත්වා ගෙන ගිය අතර සති භාවනාව සතිපතා ජපානයේ බොහෝ ප්රදේශ වලින් පැමිණි ශිෂ්යයන් සහභාගී විය. මෙම එක් රැස්වීමකදී එක් සිසුවෙකු සොරකම් කර ඇත. මෙම සිද්ධිය බංකු වෙත වාර්තා කරන ලදී. බන්කි එම නඩුව නොසලකා හැරියා.

පසුකාලීනව එම ශිෂ්යයාට සමාන ක්රියාවක් තුළ අල්ලා ගනු ලැබූ අතර නැවතත් එම කාරණය බන්කි විසින් නොසලකා හරින ලදි. මෙම සොරා ඉවත දැමීමට ඉල්ලා සිටි අනෙකුත් පෙලපාලිකරුවන්ට කෝපයට පත් වූ අතර, එසේ නොකළහොත් ඔවුන් ශරීරයකින් පිටව යන බව පවසමින් පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළේය.

බන්කි තමා ඉදිරිපිට සෑම පුද්ගලයෙකුම කැඳවූ පෙත්සම කියවන විට. "ඔබ ප්රඥාවන්ත සහෝදරයෝය" කියා ඔහු ඔවුන්ට කීවේය. "හරි දේ මොකක්ද හරි දේ මොකක්ද කියලා ඔයා දන්නවා. ඔබ කැමති නම් ඔබ වෙනත් ස්ථානයකට යන්නට පුළුවනි. නමුත් මේ දුප්පත් සහෝදරයා වැරදියි කියා දන්නේ නැත. මම නොදනිමි නම් ඔහුට උගන්වන්නේ කවුද? මම ඔබ සියලු ඉතිරි ඉවත් වුවද ඔහු මෙහි තබා යන්නේ.

"කඳුළුගංගාවක් සොරකම් කළ සහෝදරයා හමුවේ පවිත්ර කළා. සොරකම් කිරීමට ඇති ආශාව අතුරුදහන් විය.